815 - أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمَّارٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فِي الْمُسْتَحَاضَةِ « تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَحْتَشِي وَتَسْتَثْفِرُ ، ثُمَّ تُصَلِّي » . فَقَالَ الرَّجُلُ : وَإِنْ كَانَتْ تَسِيلُ ؟ قَالَ : « وَإِنْ كَانَتْ تَسِيلُ مِثْلَ هَذَا الْمَثْعَبِ » « 1 » . 816 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، « مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ قَوْلًا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ » ، ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدُ : أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : أَدْخُلُ الْكَعْبَةَ وَأَنَا حَائِضٌ ؟ . قَالَ : « نَعَمْ وَإِنْ كُنْتِ تَثُجِّينَهُ ثَجًّا « 2 » ، اسْتَدْخِلِي ، ثُمَّ اسْتَثْفِرِي ، ثُمَّ ادْخُلِي » « 3 » . 817 - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ قَمِيرَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ « 4 » : سَأَلْتُهَا عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ، بينا أنه ثقة عند الحديث ( 2531 ) في « موارد الظمآن » . وعلقه ابن حزم في المحلّى 1 / 252 من طريق شعبة بهذا الإسناد وانظر ( 816 ، 824 ، 827 ، 828 ، 831 ) فهي المرويات عن ابن عباس في غسل المستحاضة . والمثعب : الميزاب ، يقال : ثعب الدم ، يثعب ، إذا انفجر وسال . ( 2 ) ثجّ الماء يثجّ : سال ، وثج الماء : أساله ، فهو لازم ، ومتعد . ( 3 ) إسناده صحيح ، وانظر إسناد الأثر السابق . وما وقعت عليه في غير هذا الموضع . ( 4 ) فاعل قالت : قمير بنت عمران زوجة مسروق .